| 典故的翻譯本身就是一大難事，典故深深根植于特定的文化，更增添了翻譯的難度，作為一種修辭手法，典故是漢語言文化中的一種特殊的語言形式，結(jié)構(gòu)簡單單含義豐富，體現(xiàn)著中華民族深厚的文化意韻。一種語言的文化背景知識(shí)對(duì)本民族來說是熟悉的，但對(duì)另一種文化背景下的人來說也許全然是陌生的。 正是由于英漢另種文化差異的限制，典故的英譯不可避免的要借助一些補(bǔ)償手段來實(shí)現(xiàn)兩種語言的有效轉(zhuǎn)換。在《浮生六記》的典故翻譯中，譯者受不同的認(rèn)知環(huán)境，文化傾向和譯者的主題個(gè)性等，多種因素影響，采取了深度翻譯下的不同策略。 主要通過尾注對(duì)典故翻譯中缺失的文化信息進(jìn)行補(bǔ)償，尾注翻譯典故的優(yōu)勢(shì)在于譯者能夠不受行文及字?jǐn)?shù)的限制和干擾，向譯文讀者提供足夠的信息，尾注非常有效的彌補(bǔ)了直譯帶來的意義損失，加以適當(dāng)注釋后的直譯，能更好的體現(xiàn)原文的文化意蘊(yùn)，是讀者獲得語義連貫性來理解全文。 更重要的是，這種譯法保存了原語所特有的文化意象，不足之處是使讀者在閱讀的過程中需要時(shí)而停下來參與受到影響，譯文的美學(xué)效果也會(huì)大打折扣，若注釋不夠充分，則會(huì)增加讀者在理解上的困惑。 
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