錢鐘書是我國現代著名作家、文學研究家，同時還是一位卓越的翻譯家。特別是在翻譯理論方面，他作出了一些建樹性的成就，提出了最為新銳的觀點，至今仍為翻譯界所推崇。 在錢鐘書先生的《林紓的翻譯》一文中，錢先生用了“虛涵數意（化境，一種較高的翻譯標準）”這個詞，總結出了漢代學者許慎在《說文解字》中關于翻譯的解釋所包含的深層含義。 錢先生以為“化”是“文學翻譯中的最高標準”，“作品從一國文字轉變為另一國的文字，既能不以語文習慣的差異而露出生硬牽強的痕跡，又能完全保存原文的風味，那就算得上入于‘化境’了”。 他也指出，譯文應當忠于原文，使其讀起來又不像譯本，不像經過翻譯而成，才能入于化境。 但是，他還認為，達到化境（一種翻譯標準）是不可能實現的，對于某些方面，一定程度的“訛”（在翻譯中，好作品或是壞作品對讀者產生的誤解）是無法避免的毛病。 由于“訛”的無法避免，“誘”（好的作品對讀者的誘導）和“媒”（就是指翻譯的作品，它是譯者與讀者的媒介，或是橋梁）也產生了新的意義。一般來講，翻譯是“聯絡員”介紹人們去認識國外的作品，誘導大家愛好國外作品，像做媒似的，使國與國之間締結“文學姻緣”。此種情況下，翻譯可為讀者帶來許多利處，使讀者不必學習外文，讀原著即可。而由于“訛”的存在，“誘”和“媒”的角色也有不同。好的譯本使讀者棄原作而去學外文；壞的譯文就會離間讀者，使他們喪失對原作的興趣，結果都導致了譯作與原作同被拋棄。 由此，筆者以為，《林紓的翻譯》一文還尚有可挖掘之處。其中，一些精妙之處反倒是被掩埋了。我們倒可以這樣理解，錢先生的文章可視為一種對忠信以外翻譯觀的肯定，進而拓展翻譯的概念。 必須指出，在我國的翻譯史上，不同的時期翻譯要以不同的術語來闡釋，這仿佛是翻譯的概念難有定論，而其屬性也并非固定不變。 也就是說，在不同的時期，翻譯的觀念必須要重新闡述、重新檢視、重新構建起來。 如果您在翻譯過程中遇到專業詞匯難題或有相關翻譯需求，可直接撥打我們的咨詢熱線：010-64809262。世聯北京翻譯公司，更專業、更快捷，是您放心的選擇！ 文章來源：世聯北京翻譯公司原創 |
